?

Log in

No account? Create an account

Половинки


Очень часто люди ищут свою вторую половинку. Пробуют различные отношения, примеряются к очередному встреченному возлюбленному на предмет половинчатости. И так сходятся-расходятся... По каким-то причинам остаются вместе, по каким-то разбегаются искать дальше. В общем, ищут.

Очень много всяких теорий, мнений насчёт второй половинки, которая ждёт где-то в этом мире, что мы пришли, чтобы её встретить и всё такое...
Да, можно так сказать.

По сути же, с каждым встреченным возлюбленным, люди стараются научиться любить. И они любят, любят... Пока не натыкаются на трудность. А дальше либо разбегаются, либо как-то её преодолевают, проходят. И - до очередной трудности. И тут уже кого и насколько трудностей хватит.

Вторую половинку каждый создаёт для себя сам. Своей внутренней работой. Любовь же просто Сила. Безл

Про эмоции и состояния.

Хорошие, положительные эмоции в своих крайностях точно также застят взор, сужают поле восприятия, как и плохие, негативные.

Так какая тогда разница между ними по большому счёту? Что так жить нормально не получается, что этак.

Верно говорят, что Путь начинается с обретения равновесия.

Про общение.

Не в пример интереснее общаться с человеком, с его Духом —
                                                                                  нежели с его личностью, Эго.

Маячки.

Полезно задать себе пару подобных вопросов:
→ этот Путь с сердцем?
→ не страх ли мной руководит?

Очень практичный подход.

Кто передо мной?

Как много даёт призывание в человека или людей, с которыми взаимодействуешь, Бога или какого-либо Духа!
Или просветлённого себя.

О самоутверждении.

Часто, при решении различных жизненных задач, весьма полезно задаться вопросом: «Что для меня более важно: чтобы это дело было сделано или чтобы именно я его [с]делал?»

Стратегия союзников.

«Ветер воет, буря злится —
Нам, корсарам, нипочём!
Мы спина к спине у мачты,
Против тысячи — вдвоём!»


Навеяло постом волшебной lyosia.

Задумался: а правильно ли, полезно ли совсем изолировать свои битвы от других людей моего мира? Не рассказывать им о своих неприятностях, самому справляться с ними, не волновать близких?

С одной стороны правильно и это ощущается бережным по отношению к близким — у них тоже хватает своих битв, которые нужно вести. Силы у них другие и возможности. Мировоззрение часто не позволяет.

С другой стороны, те же близкие порой попадают в какое-то жизненное болото, из которого хотелось бы их вытащить. Вновь вдохнуть в них радость жизни, дерзость, силу жить.

И вот тут вполне можно было бы попробовать частично втянуть их в свои битвы. Не переложить ответственность за решение своих проблем на их дорогие хрупкие плечи, а — предоставить возможность принять полноценное участие в сражениях. В меру их сил, разумеется.

Вдобавок, сотрудничество, совместное участие в различных предприятиях очень здорово сплачивает, объединяет. А в современной комфортной жизни не так часто доводится сплотиться для решения жизненно-важных задач, опасных задач, трудных задач, задач, связанных с напряжением своих сил.
Всё больше происходит объединение вокруг каких-то радостных и приятных моментов.
А ведь никто не отменял баланса.

Что же касается бережного отношения к близким, то его вполне можно сохранить. Ведь бережное отношение это, прежде всего, не доведение до истощения — ни себя, ни окружающих, ни чего бы то ни было. Поэтому вполне можно выделять ту часть битвы, которая будет по силам.

Да и яд, принимаемый в малых дозах, может использоваться как лекарство.
«...Некоторые утверждают, что духовность есть способ достижения какого-то лучшего вида счастья, некоторого трансцендентного счастья. Другие видят в ней удобный способ развить некоторую власть над другими людьми. Еще другие говорят, что главный пункт духовности — приобретение силы и магических энергий, так чтобы мы могли изменить этот плохой мир и улучшить его, очистить при помощи чудес. Ни одна из этих точек зрения как будто не имеет ничего общего с подходом буддизма. Согласно буддадхарме, духовность представляет собой связь с рабочей основой нашего существования — с состоянием ума.

Существует проблема нашей глубинной жизни, нашего глубинного бытия. Эта проблема состоит в том, что мы вовлечены в постоянную борьбу за выживание, за сохранение своего положения. Мы непрестанно стараемся удержаться за какой то прочный образ самих себя; а затем нам приходится защищать это особое устойчивое представление. Таким образом налицо оказывается война, заблуждение, страсть и агрессивность, налицо всевозможные столкновения. С точки зрения буддизма, истинное равновесие духовности — это прорыв через нашу глубинную установку, через эту привязанность, через эту крепость «того или другого», которая известна как наше "я".

Для того, чтобы сделать это, нам необходимо выяснить, что же такое это наше "я". Что это вообще такое? Кто мы такие? Мы должны вглядеться в уже существующее состояние своего ума. И нам надобно понять, какой практический шаг мы можем предпринять для этого.
Здесь мы не начинаем метафизическую дискуссию на тему о цели жизни и значений духовности в абстрактном понимании. Мы рассматриваем данный вопрос с точки зрения рабочей ситуации. Нам нужно найти нечто простое, нечто такое, что мы сможем сделать в качестве начала на духовном пути.

В начале духовной практики люди испытывают многие затруднения, потому что тратят значительное количество энергии на поиски лучшего и легчайшего способа заняться ею.
Нам пришлось бы изменить свое отношение к делу и отказаться от поисков такого наилучшего и легчайшего пути. Ибо в действительности выбора не существует. Какой бы подход мы ни приняли, нам придется иметь дело с тем, чем мы уже являемся. Нам необходимо хорошенько взглянуть на то, что мы такое. Согласно буддийской традиции, рабочая основа пути и вовлеченная в него энергия – это ум, наш собственный ум, которым мы все время работаем внутри самих себя...»

«Аспекты практики»
Чогъям Трунгпа Ринпоче.

Смысл жизни.

Собственно... А какой смысл жить, если не в лучших своих проявлениях?

Лёгкость в теле.

Удивительно чувство того, что тело стремится вверх, когда расслаблено, свободно от мысленных и телесных напряжений.

И очень ярко видно, что грузнет, пригибается к земле именно из-за напряжений в теле, которые вызывают разные мысли. Любая мысль отражается напряжениями в теле и оно сразу крючится, сгибается, подлаживается под эту мысль. И становится тяжёлым, и стремится к земле.

Всегда казалось, что держать осанку это напряжённо, нужно мышцы держать... Ан нет. Осанка это намерение, стремление и чтобы оно осуществилось, ему нужно просто не мешать. Т.е. убрать помехи, расслабить мешающие мышцы.